第447章 术治与王道的结合*求月票】（2/4）

公孙尼子虽然名声不如两人，也没有什么传世之作，但是他却是在《乐经》丢失之后，重铸了《乐记》的乐师一脉的巨擘，因此被称为子，论对乐师一道的贡献，公孙尼子的贡献是在言晏和师修之上的。

一门两子家，两相两帝师。

秦相李斯，汉相张苍。

韩非更不用说，法家之集大成者，公认的法家巨擘，世尊韩非子，子非子。

“术治若是有尽头，也许并君就是那个走在尽头的人吧！”荀子看着韩非低声说道。

两家，后西汉思想政治外交家的陆贾，开创了儒家毛诗一脉的诗家毛亨。

对于韩非弃儒从法，荀子并没有反对，甚至他是真正的有教无类，会根据弟子的喜好，教授弟子喜欢的东西，也因此他才有如此高的成就，亲传弟子几乎也都是在各個领域最杰出的存在。

虽然现在出名的也只有韩非，小有名气的李斯，其他人现在都还未出师，但是却不得不说，荀子确实会教弟子。

韩非叹了口气，荀子这是在点醒他啊。

韩国以法治国，但是走的却是法家三脉之一的术治。

现在荀子却说言晏在术治一道走到了所有君王的前边，就是在告诉他，他的才华，其实在并州更有施展的之地。

偏偏他没有任何反驳的借口，他也不得不承认，虽然言晏没有用半点韩国术治的那种帝王心术，但是却能让整个并州唯我独尊，给术治走出了一条另类的康庄大道，甚至要比韩国的帝王心术要来的堂皇正大。